Лето – самое время поработать с корнями (Блейк Пурселл)

Каждое лето надо мной смеётся вся моя семья, потому что я выхожу на улицу и начинаю заниматься обрезкой сухих сучьев и сжиганием мусора, приводя в порядок наш двор или даже чужой, если он того требует. Лето – самое время для работы на земле, которую дал нам Бог. Между прочим, как раз этим я сейчас и занимаюсь!

Разумеется, мы сами есть Божья нива (1 Кор. 3:9). Вероятно, поэтому Бог любит «вскапывать» нас, очищать наши сердца – в том числе и летом.

Следуя моему личному плану чтения Библии, я в данный момент прохожу Книгу Псалмов. Вчера пришла пора настоящего тяжеловеса – Псалма 118, в котором 176 стихов. Начиная с 1984 года, я изучаю этот псалом «по-навигаторски». Он великолепно подходит к иллюстрации руки – просто как перчатка: отдельные его стихи говорят о размышлении, запоминании, слушании, чтении и изучении Слова.

Псалом 118 как справочник для фермера по работе с корнями

Но во время вчерашнего изучения меня поразила одна особенность этого грандиозного псалма – прошения и молитвы Давида, обращенные к Богу: 57 отдельных стихов, в которых содержится около 67 просьб. И самое удивительное заключается в том, что большая их часть касается не каких-то внешних проблем в царстве Давида, не его детей или служения. Нет, все они об отношении Давида к написанному Слову Божьему. 60 раз он обращается к Богу с просьбой улучшить его отношение к Библии. Невероятно!

Поэтому сегодня, сидя на заднем дворе нашего дома, я решил спокойно вслух помолиться по каждой из этих просьб. Самым проникновенным для меня оказался стих 29:

Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне.

Нельзя расти в Слове, имея неверные мотивы. Изучать Слово можно не только для того, чтобы возрастать в подобии Христу. В моей жизни первым шагом к такому поведению была уверенность, что я на это не способен, что я выше ложных мотивов.

На память приходят два отрывка, которые я недавно прочитал у апостола Павла. В 1 Фессалоникийцам 2:4-6 он утверждает, что в основе его служения Слова не было обмана. Поэтому он не прибегал к лести и не использовал служение для личного обогащения и обретения славы от людей. Он знал, что имеет дело с Богом, который постоянно испытывает его сердце.

Именно это и конкретизирует Давид в Псалме 118. Он говорит: «Господи, без Тебя я не способен познать своё нечистое сердце, увидеть неверные пути, которыми иду, и расти в Слове Твоем, не преследуя собственных интересов». Вот почему Давид говорит, что Бог должен по милости Своей научить его Своему закону, ведь без благодати Божьей Давид этого сделать не может.

Поэтому он очень серьезно относится к основам или корням своих отношений с Богом. Давид просит Бога разрыхлить вокруг них почву, оставив только искренность, в которой эти корни и будут расти.

В том же духе звучит стих 125:

Вразуми меня, и познаю откровения Твои.

Давид знает, что не способен даже изучать Библию, если в этот процесс не вмешается Бог и не даст ему Свою благодать для такого серьезного дела.  В данном Псалме Давид просит об этом, по меньшей мере, 40 раз.

От хорошего корня и плод хорош 

В Семинарии SRS (БТС г. Санкт-Петербурга) мы использует один стих, объясняющий наши цели и принципы. Это отрывок из Ездры 7:9б-10: «…так как благодеющая рука Бога его была над ним, потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его], и учить в Израиле закону и правде».

В этом отрывке видно, что Ездра определил три сферы в жизни. Он расположил своё сердце к тому, чтобы изучать, т.е. пытаться найти Закон Господень – это его личные отношения с Богом через Слово; чтобы исполнять Закон – мы определяем это как характер; и чтобы учить Закону ,что мы считаем служением в обществе. Таким образом публичное служение это изобилие личных отношений со Христом и их воплощение в своей жизни.

В нашей семинарии мы проводим параллель между этими сферами жизни и деревом: корни это личные отношения с Богом, ствол – характер, а ветви – публичное служение. (Помниться, именно такую иллюстрацию дал мне в своё время Джон Мэн, когда мы оба служили в Навигаторах.)

Так как я не знаю других мест в Библии, где бы человек Божий так настойчиво молился о своем характере и служении (хотя нечто подобное делал Христос в Ин. 17), можно с уверенностью сказать, что в нашей жизни самое главное – иметь правильные отношения с Богом через Его Слово. Почва и корни – вот, о чем всегда следует помнить.

Если проблема в нашем характере, значит, причина в корнях. Если в семье, ищи источник в корнях. Если в нашем служении, опять же – зри в корень. Разбираясь с корнями, мы работаем с причиной, а не с симптомами наших духовных болячек.

Поэтому сегодня я призываю вас перечитать Псалом 118. Отметьте все просьбы Давида (обратите внимание, как это делал я, обводя их в кружочек – см. фото). А потом помолитесь по каждой вслух Господу. Расскажите, какие из них вы выделили особо, а какие, на ваш взгляд, следует приложить к вашему сердцу. Ответы можете давать в разделе комментариев.

С нетерпением буду ждать вестей!

Да расширит Господь наши сердца этим летом (вырывая и сжигая сорняки и ягоды, которые там выросли), чтобы нам течь путём Его заповедей! (ст. 32)

Ответ Сообщества Реформатских Евангельских Церквей (C.R.E.C.) на решение по делу Обергефелла

В связи с решением, принятым на днях Верховным Судом Соединенных Штатов по делу Обергефелль против Ходжеса, Сообщество Реформатских Евангельских Церквей делает следующее заявление.

Любые проявления греховной сексуальности, которые в настоящее время прославляются в нашей культуре, а теперь обрели поддержку и в верховном суде нашего государства, противоречат Божьему замыслу творения, в частности в отношении человеческой сексуальности. Поэтому в глазах Бога такие проявления являются грехом. Высокомерно считая, что можно бросить вызов Божьим стандартам сексуальности, люди пытаются дать иное учение, отличающееся от Слова, полученного нами от Бога. Тем самым они тщетно покушаются на вещи, выходящие за рамки их полномочий. Невозможно даровать высокое положение тому, что Бог посчитал недостойным, и соединить то, что по Божьему определению соединиться не может.

Так как в нашем Сообществе мы подчиняемся абсолютному авторитету всего Писания, то считаем своей обязанностью с искренним сочувствием обратиться к тем, кто попал в капкан такого сексуального греха. В то же время мы отказываемся признать ложное сострадание, которое оставляет мужчин и женщин наедине со своим грехом. Поэтому мы заявляем, что Иисус Христос умер и воскрес, и мы умоляем всех таких обратиться к Господу нашему, чтобы получить прощение, как были прощены и мы сами.

В свете такого решения Сообщество Реформатских Евангельских Церквей призывает всех лидеров Соединенных Штатов – избранных или назначенных, представителей законодательной, судебной или исполнительной власти, местного или государственного уровня – покаяться в этом вопиющем и надменном грехе – попытке дать реальности иное определение, нежели то, которое ей дал Бог. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Дуглас Уилсон

Председательствующий служитель Сообщества Реформатских Евангельских Церквей (C.R.E.C.) 

ИНТЕРВЬЮ С ПОСТМИЛЛЕНАРИСТОМ (статья пастора Юрия Левченко, г. Дмитров)

Тем,  кто не знаком с постмилленаризмом, мы предлагаем разобраться с этим  учением, представив его в  виде  вопросов и ответов. Чтобы развеять ложные представления  и предположения о постмилленаризме, ниже мы приводим интервью с воображаемым представителем данного учения, показывающее его ключевые аспекты.

ЧТО ТАКОЕ  ПОСТМИЛЛЕНАРИЗМ?

ОТВЕТ:  Это учение, основанное на Писании, которое утверждает, что Царство Божие в настоящее время распространяется  через  проповедь Евангелия и спасительную  работу  Духа  Святого  в  сердцах  людей. Народы  и нации  будут научены и крещены,  а  возвращение  Христа  произойдёт после долгого периода мира и праведности, который  часто называют «миллениум». Миллениум не определён, это гораздо больший по длительности промежуток времени, чем буквальная тысяча лет. Это не значит, что каждый  человек  будет истинным христианином, так как Сам Христос говорит о том, что плевелы будут всегда. Но это значит, что зло во всех его  многочисленных формах, в конечном счёте, будет сведено к минимуму, хотя и останется. Христианские принципы  будут правилом, а не исключением. Христос  вернётся  в христианизированный  мир. После второго пришествия  Христа  незамедлительно последует воскресение, осуждение нечестивых и рай во всей  полноте.  Постмилленаризм  утверждает,  что  Христос  вернётся  после «тысячелетия»,  которое  представляет  собой  период  роста и созревания  праведности, мира  и процветания  Царства  Христа  на земле. Возвращение  Христа  будет связано с  всеобщим  воскресением  и судом  в  конце  церковной эпохи.  Особый  характеристикой  тысячелетнего  царства на земле станет процветание и триумф Церкви среди народов, её  рост (через  проповедь евангелия), а также её  влияние в обществе  и  культуре.

ЧТО  ПОСТМИЛЛЕНАРИЗМ  ГОВОРИТ О ЦАРСТВЕ?

ОТВЕТ:  Постмилленаризм  учит,  что Господь  Иисус  Христос  основал Своё  Царство  на земле  во  время Своего  земного служения, через Его искупительный труд. (Мк 1:15, Мф 12:28).  Оно  непоколебимо  и вечно: «Итак, мы, приемля царство НЕПОКОЛЕБИМОЕ, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евр.12:28)   «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его - владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится». (Дан.7:13-14)

КАКОВА  СУЩНОСТЬ ЭТОГО ЦАРСТВА?

ОТВЕТ: Характер  Царства  Христа  по сути искупительный и духовный,  а не политический  и  материальный. Хотя  Царство Христа оказывает определённое  влияние на политическую  сферу, оно не является  политическим.  Христос  правит в Своём  Царстве духовно, через своих  людей, а так же  посредством провидения.

ВЫ  ВЕРИТЕ  В ПРОГРЕСС  ЭТОГО ЦАРСТВА?

ОТВЕТ: Искупление  Христово и  Его  Царство будут осуществлять  трансформационное, социально-культурное влияние на мир на протяжении истории. Всё  больше и больше  людей  будут вставать под  власть Христа. Распространение евангелия, преобразующие народы и нации, будет менять грешное общество. Всемогущий  Христос Сам направляет рост Своего Царства, восседая на небесном троне.  Писание  учит нас успеху в исполнении Великого поручения.

ТАКИМ ОБРАЗОМ,  ВЫ  ВЕРИТЕ  В ТРИУМФ  ЦЕРКВИ?

ОТВЕТ:  Да. Об этом говорят пророчества  Ветхого и Нового Заветов. Мы – семя  Авраама  (Гал.3:16, 26-29),  и Бог обещал Аврааму,  что его семя  овладеет городами врагов  его: «Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих». (Быт.22:17), так же  есть Пс.109: «Псалом Давида. Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»,  Ис.2:2-4, «И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы.  И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне - из Иерусалима.  И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать». Так же  торжество  Церкви предсказано и в  Новом  Завете. Мы  верим в исполнение Великого поручения. И молимся  молитвой  «Отче наш»  с  верою, что воля  Господа будет исполняться на земле, как и на небе. Если Христос  имеет всю власть на небе и на земле: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матф.28:18), то кто способен остановить Церковь  в выполнении ее задачи?

ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ БУДЕТ ИСПОЛНЕННО? 

ОТВЕТ:  Великое  поручение идти и научить все народы не станет  разочарованием для  Господа, если вдруг Церковь не научит народы. Великое  поручение – это Господне провозглашение  того,  что Он намеревается  совершить  через Свою Церковь. Великое поручение – это предсказание  триумфа  Церкви и Царства  Христа. Притчи  Царства (Матф.13:31-43)  о горчичном семени и о закваске  говорят нам об этом. Начало выглядит ничтожным, но Царство незаметно растёт, как закваска, пока не сквасит всё тесто. Это непрерывный  рост, начавшийся  со времён апостолов и продолжающийся ныне. Окончательный  результат служения Церкви  ясно раскрыт в этих притчах. Это – торжество Церкви! Несмотря ни на что, Церковь идёт и учит все народы, а её история показывает нам распространение евангелия в народах. И этот процесс  будет продолжаться и прогрессировать.

ВАШЕ УЧЕНИЕ  ЧЕМ-ТО НАПОМИНАЕТ УНИВЕРСАЛИЗМ (ВСЕОБЩЕЕ  СПАСЕНИЕ)

ОТВЕТ:  Отнюдь. Весь мир пал в лице одного человека, Адама. Иисус  пришёл  искупить избранных Своих. Мы не знаем их число. Многие  ныне говорят о «малом  стаде», но это не соответствует действительности. Одна треть живущих ныне на Земле – христиане, и это – не малое  стадо (2 миллиарда человек, верующих во Христа). Мы  не верим  в то,  что каждый  человек  будет  спасён. Мы не верим в универсализм. Но движение  Церкви – это движение спасения. Иисус  является Господом  всей земли. Спасение, которое Он приобрёл, не может быть ограниченно маленькой  группкой  (малым стадом). Иисус - Царь над всею Землёю!  И Царство Его наполнит  всю землю: « Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море». (Авв.2:14)  и пророк Захария  говорит так же: «…и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли». (Зах.9:10)  «Все народы, Тобою сотворенные, придут и поклонятся пред Тобою, Господи, и прославят имя Твое»  (Пс.85:9)  Пророк  Иезекииль в 47 главе говорит о потоке, который дает жизнь всему  вокруг. Под этим потоком мы подразумеваем Дух Святой и Евангелие Христово. Пророк Малахия  возвещает слова  от Господа: « Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф» (Мал.1:11).  Христос учит нас тому, что общество  будет христианизировано. На Иерусалимской конференции (Деян. 15:16-17) Иаков сослался на пророчество Амоса: «потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие». Постмилленаристы с нетерпением ожидают того момента, когда огромное количество людей  обратится  к Господу, но это не означает, что уверуют все и грех будет ликвидирован. 

ЗНАЧИТ, ВЫ  ВЕРИТЕ,  ЧТО ИЗБРАННЫХ  БУДЕТ МНОГО?

ОТВЕТ:  Бог  избрал для  искупления  несметное количество людей: «после сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих». (Откр.7:9)  В книге Бытие 22:17  Бог говорит  Аврааму: «то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря…».  И так же: «и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет». (Быт.13:16) Это обетование  относится  к христианам и Церкви, потому  что Павел  пишет: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». (Гал.3:29) 

ПОЧЕМУ  СЕГОДНЯ  МНОГИЕ  ТАК НЕГАТИВНО ОТЗЫВАЮТСЯ О ПОСТМИЛЛЕНАРИЗМЕ?

ОТВЕТ:  Постмилленаризм  ошибочно  отождествляют  с  верой  в изначальную доброту  человека или в политическое господство.  Мы  знаем из Писания, что человек  грешен.  Тем не менее,  постмилленаризм  воспринимался так,  как  будто  бы Царство Бога  утверждается  и будет утверждено человеческими усилиями  в  отрыве от работы  Духа Святого. Но никогда  постмилленаризм не утверждал,  что Царство Бога  утвердится  без участия Самого  Бога.  Так же  постмилленаризм  ошибочно отождествляли с  эволюционным  оптимизмом. Но Царство Христа – это не продукт  эволюционных законов. Царство Христа – это продукт сверхъестественной  работы  Духа Святого, связанный с проповедью Евангелия. Постмилленаризм был ошибочно отождествлён  с так называемым «социальным Евангелием»  и стал восприниматься  как некая утопия.  Обещания  Бога, единственной надежды на успех в Великом поручении, были заменены философией эволюции. Не стоит путать  постмилленаризм с надеждой на силу человеческого законодательства и моральные реформы. Так же  «газетная  теология»  о войнах, катастрофах, о моральных проблемах мешает многим смотреть на Библию правильно.  «Газетная экзегеза» изучает текущие события, а не Писание.

ГЛЯДЯ НА МИР, МЫ НЕ  ВИДИМ ПРОГРЕССИРУЕЩЕГО ТРИУМФА ЦЕРКВИ, НАПРОТИВ  ОДНОПОЛЫЕ БРАКИ, ВОЙНЫ, КАК ВЫ ОБЬЯСНИТЕ ЭТО?

ОТВЕТ:  Мы живём в Божьем мире. Всё, что происходит сейчас, является  чем-то  трагическим. Это подобно  съезду  с  дороги  на обочину. Библия дает нам надежду. Там чётко сказано,  что «земля  принадлежит Господу». «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней» (Втор.10:14).  Кто-то сегодня печалится о крахе  мира, но Бог призывает нас «искать прежде Царства  Божия  и правды Его, а  остальное всё приложится». (Мат.6:33)  Если мы сегодня будем придерживаться  газетной экзегезы, мы потеряем надежду.  Но, как праведный  Симеон в храме,  мы призваны искать «утешения Израилева» (Лук.2:25). Хотя  Симеон и жил под гнётом  Римской империи, он сохранил надежду. Подобно эллинам в Ин.12:22, мы  так же «хотим видеть Иисуса», а не смотреть на однополые браки.  Мы – постмилленаристы не потому, что живём  в мире однополых браков, но потому, что живём в Божьем мире. Господь был силён разрушить Содом и Гоммору, Он силён и сейчас. Мы  смотрим не на  текущие события, а на то, что говорит Библия. Совершенно не существенно  то,  что сейчас происходит в мире. Царство  Христа  будет расширяться и далее, потому  что воскресший, живой  Христос восседает по правую  руку  Отца  на троне, побеждая Своих врагов. Независимо от современного хода истории,  у  верующего остаётся  уверенность и надежда, что зло в этом  мире будет сведено к минимуму, потому  что Царь царей и Господь господствующих живёт и царствует (Откр.19:16)!

ЧТО ДЛЯ  ВАС ОЗНАЧАЕТ МИЛЛЕНИУМ?

ОТВЕТ: Миллениум (это не буквальная 1000 лет) – это всестороннее  развитие Царства  благодати.  Царство начинается медленно, но оно растёт и, в конце концов, будет господствовать на Земле. Как христианство торжествует сейчас  в некоторых семьях и в поместных сообществах (церквах), так и потом оно будет торжествовать над всем миром. Миллениум (тысячелетие) – это не что-то совершенно новое или некое другое состояние вещей  на этой земле. Скорее, это устранение  подавляющего большинства злых влияний. Образно говоря, волк и ягнёнок будут  лежать вместе. Вещи, прежде  бывшие враждебные друг ко другу,  будут работать в гармонии, стремясь к достижению одной цели. Нравственное и духовное состояние  мира улучшится. Миллениум не повлечёт за собой никаких изменений  в характере  христианства,  но это будет расширением  христианства  «…царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков». (Откр.11:15)

   КАК ОТНОСИТСЯ  ПОСТМИЛЛЕНАРИЗМ К СТРАДАНИЯМ?

ОТВЕТ:  Любое учение, пытающееся скрыть страдания  за Евангелие, иллюзорно. В притче о плевелах  Иисус  учил, что злые  люди буду всегда пребывать наряду с искупленными. Царство сатаны будет существовать, пока Царство Божье растёт. Так же, мы всегда будем бороться против греха, который  так легко опутывает нас, против похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Христиане будут страдать со Христом, пока Он не вернётся. Даже  в разгар самого  бурного развития  постмилленаризма,  христиане  будут бороться, чтобы «искать Царства  Божьего и правды его». Но мы искренне  жаждем  вечной славы  в присутствии Божьем.

ВЫ МОЖЕТЕ  НАЗВАТЬ  ИЗВЕСТНЫХ  ТЕОЛОГОВ, КТО ПРИДЕРЖИВАЛСЯ  ПОСТМИЛЛЕНАРИЗМА?

ОТВЕТ: Да, это известные люди, такие  как  Теодор Беза,  Джон Оуэн, Томас  Бостон, Уильям Перкинс, Томас  Мэнтон, Джон Флафэл,  Джонатан Эдвардс,  Мэтью Генри, Чарльз Ходж, Питер Лайтхарт, Джеймс Джордан и другие.