Заметки к Ин. 9:1-41
ВВЕДЕНИЕ
На сороковой день после
Своего воскресения из мёртвых Иисус Христос вознесся на небеса (Деян. 1:3). Как
Он и предупреждал Своих учеников, Он их покинул (Ин. 14:28; 16:7). Христос
обещал, что не оставит учеников сиротами (Ин. 14:18) и обязательно вернётся за
ними (Ин. 14:28). А между тем ученики должны продолжать следовать за своим
отсутствующим Учителем. Мы делаем то же самое. Что же это значит?
ТЕКСТ
«И, проходя, увидел человека, слепого от
рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви́! кто согрешил, он или родители
его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но
это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:1-41).
РОЖДЕНИЕ ОТ ВОДЫ
История о слепорожденном
человеке – это история о возрождении. Он родился слепым (ст. 1), но после того,
как встретился с Иисусом, прозрел (ст. 7, 11, 14-15). Он настолько изменился,
что некоторые из людей засомневались, что это был он (ст. 8-9). О возрождении
нам говорит даже способ его исцеления Иисусом. Подобно тому, как Бог сотворил
Адама из праха земного и вдохнул в него дыхание жизни (Быт. 2:7), Иисус взял с
земли глину, плюнул в неё и этой смесью "помазал" глаза слепому (ст. 9:6-7,11).
Бесспорно, слепой стал новым человеком после того, как умылся в купальне
Силоам. Это намек на крещение. Он прозрел и возродился именно после умывания
водой (ср. Ин.3:5).
«СИЛОАМ» («ПОСЛАННЫЙ»)
Слепой человек обновляется
в водах купальни Силоам. Иоанн говорит, что слово «Силоам» означает «посланный»
(ст. 7). После «крещения» человек становится учеником Иисуса, следуя за своим
новым Учителем, и его «посылают» свидетельствовать о Нём. Он остается верным
свидетелем, несмотря на то, что находится под жестким давлением фарисеев,
которые принуждают его отказаться от Иисуса (13-17; 24-34). Фарисеи угрожали
отлучением от синагоги всем, кто последует за Иисусом, поэтому родители этого
слепорожденного боялись быть отлученными (ст. 22). Фарисеи судят этого человека
и свидетельствуют против него, включая показания его собственных родителей.
Когда подсудимый защищает Иисуса от нападок фарисеев, они отлучают его от
синагоги (ст. 34). Для себя он решил быть верным учеником Нового Моисея, а
фарисеи остались верны старому Моисею (ст. 28-29).
ПРОПАВШИЙ И НАШЕДШИЙСЯ
ИИСУС
Очень важно понять
действия Иисуса в этой истории. Он посылает слепого человека к купальне Силоам,
а Сам в это время исчезает. Когда человек возвращается зрячим, Иисуса уже не
было. Когда иудеи спросили его, где Иисус, то исцеленный не смог ответить им (ст.
12). Иисус – это Тот, Кто рожден от Духа, и Кто подобен ветру, который мы
слышим, но не знаем, «откуда
приходит и куда уходит» (Ин.3:8).
На протяжении всего
судебного разбирательства Иисус отсутствует, поэтому новообращенному пришлось
самому заботиться о себе. Вновь Иисус появляется только после того, как
человека отлучают от синагоги (ст. 34-35). Тогда-то Он и являет Себя тому, кто
был слеп от рождения, намного полнее (ст. 35-38).
ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ИИСУСА
В Евангелии от Иоанна
история о слепорожденном предшествует разговору Иисуса со Своими учениками в
Верхней комнате во время последней трапезы (Ин. 13-17). Иисус собирается к
Своему Отцу. Поэтому Он оставит Своих учеников. Однако они должны будут
следовать за Своим Учителем. Как и этого слепого, их будут жестоко преследовать
иудеи (Ин. 15:18 - 16:3). Как и слепорожденного, их будут судить и отлучать от
синагоги (16:2). Пока Иисус был с ними, объектом жестокой ненависти был Он. Но
однажды Он оставит их и воссядет на небесах, и тогда дракон начнёт войну со
святыми (Отк. 12)
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Мы находимся в такой же
ситуации. А это значит, что мы должны продолжать следовать за нашим Учителем,
несмотря на то, что Его нет с нами. Возрожденные и прозревшие от воды и Духа,
мы можем предполагать, что столкнёмся с гонениями, особенно со стороны
религиозного истеблишмента. Они возненавидят нас и будут угрожать отлучением от
их синагог. Но Иисус, который Сам пострадал за воротами, через историю о
слепорожденном уверяет нас в том, что будет ждать нас снаружи, чтобы с радостью
встретить.
Читать оригинал здесь: http://www.firstthings.com/blogs/leithart/2007/05/sermon-notes-ascension/
Комментариев нет:
Отправить комментарий