Solus Christus

Некоторые размышления по 6 главе Иоанна
(Tuesday, April 5, 2005, 7:28 PM Peter J. Leithart)

Некоторые комментаторы берут на себя смелость утверждать, что Ин. 6 не говорит о Вечере Господней, так как глаголы в стихах 52-59 имеют форму аориста. Мне это утверждение кажется весьма странным.  Иоанн записал речь Иисуса, в которой Господь говорит о том, что нужно есть Его плоть и пить Его кровь, что является отзвуком Евхаристии. Эти слова записаны как наставление для церкви, которая посредством крови и тела Христова вспоминает об Иисусе. Что же получается, Иоанн, используя определенные формы глаголов, и не собирался говорить об Евхаристии? Если Иоанн не планировал, чтобы Его читатели думали о Евхаристии, то он решил сделать в довольно странной манере. Такое ощущение, что это был кокой-то ловкий прием: все в данной главе говорит об Евхаристии, но Иоанн, в итоге, приводит какой-то коварный набор глаголов, чтобы показать, что, на самом деле, все это совсем не так. Это яркий пример историко-грамматического подхода к изучению текста, когда не отрывок целиком определяет его значение, а времена отдельных глаголов. И это не совсем правильный способ использования языка для толкования Писания; когда мы используем богатый и выразительный язык образов, то мы ожидаем, что читатель увидит это, и не станет обращать внимания на времена глаголов, чтобы позволить им управлять  образами. Это совсем не значит, что времена глаголов в Писании неуместны или неважны. Они также важны, как мельчайшая йота или черта. Но не существует такой причины, согласно которой времена глаголов будут определять значение текста.

  

 Иуда и избрание в Евангелии от Иоанна

Есть одна очень странная особенность в Евангелии от Иоанна: в нем гораздо больше ссылок на вопрос избрания и Божьего выбора, чем в других Евангелиях. Однако, два раза Иисус говорит о том, что Он избрал учеников именно тогда, когда речь идет об Иуде. Ин. 6:70: «не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол». 13:18: «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою». 

Это не выглядит так, что Иисус будто бы избрал двенадцать, а некоторые «случайно» отпали; Иисус с самого начала знал, кого Он избрал, и что Он намеренно избрал Иуду. Отступник является объектом особого избрания. «Избрание» людей должно каким-то образом уживаться с реальностью «избрания» диавола.