Свечи Адвента

Второе воскресенье Адвента 2013

Свеча мира и Sola Fide

Как можно соединить свечу мира с Sola Fide, «только по вере», Реформации?

Просто!

Римлянам 5:1, 2:

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией».

Здесь есть не только вера и мир, но и надежда, бесплатно! 

Библия учит о трёх видах мира:

·     Мир с Богом

·     Мир от Бога

·     И «миру мир», т.е. мир между людьми и народами

Они строятся друг на друге. 

МИР С БОГОМ

100% от Бога, только Бог может его дать, это дар от Бога. II Кор. 5:18-21:

«Все же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя [людям] преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом».

Наблюдения:

1. Парадокс: несмотря на то, что Бог примирил мир с Собой, каждый человек должен отдельно примириться с Богом.
2. Только Бог смог сделать примирение, потому что наша вражда против Бога требовала замены, наши грехи и вражду Он превратил в Христовы, а праведность Бога превратил в нашу праведность. Буквально: безгрешного Бог ради нас сделал грехом. 
3. Примирение с Богом было уголовной процедурой. Преступников судил совершенный и абсолютно правильный судья, Бог.  Мы были заключенные не только по причине совершенных нами преступлений, а из-за нашей природы. Если бы Бог просто освободил нас от наказания, мы бы сразу же напали на Бога ещё раз! 
4. Он мог примириться с нами только путём преобразования наших черт!  Бог был свободен любить нас либо ненавидеть. Но у нас такой свободы не было. Мы могли только воевать против Бога!

MИР ОТ БОГА, ПЛОД СВЯТОГО ДУХА

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

Mы развиваем этот мир через молитву. Фил. 4:6-7: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Жертва Христа примиряет все народы на земле:

Еф. 2:13-19: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе. Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу».

Какое отношение это имеет к Sola Fide, «только по вере»? Имеем ли мы мир с Богом?

Sola Gratsia, «только по благодати», показывает нам любовь Бога в том, что Он пришёл к нам, когда мы были мертвы во грехе. Бог сделал для нас то, что сами мы сделать не могли.

Но благодать Божью мы видим в спасении по вере, потому что Он не ожидает, что мы в своём спасении станет полагаться на себя. Если верить в спасение своими добрыми делами или заслугами, то это всегда ведёт к

1. отрицанию наших грехов и греховной природы, и к самообману
2. постоянному страху перед тем, что, продолжая грешить, мы можем потерять своё спасение. Отсутствие мира!

Только спасение по вере даёт нам мир, потому что основано на Боге, который примирился с нами.

Только благодаря спасению по вере мы ощущаем его как совершенный дар Божий и имеем право полагаться в вопросах спасения не на себя, а на Христа, который уже исполнил наше спасение на кресте, в Своём воскресении и вознесении. В Его жизни и том, что Он сделал, и есть жизнь, мир и покой. Мир с Богом, мир от Бога в наших сердце и мир между людьми, семьями, правительствами, государствами, народами и расами.

Только спасение по вере ведёт нас к Soli Deo Gloria, «Богу одному слава»!

Картина 1861 г., на которой Лютер открывает учение Sola fide в Эрфурте

О спасении исключительно по вере учили Отцы Церкви

• Климент Римский (30 – 100): «Так и мы, будучи призваны по воле Его во Христе Иисусе, оправдываемся не сами собою, и не своею мудростью, или разумом, или благочестием, или делами, в святости сердца нами совершаемыми, но посредством веры, которою Вседержитель Бог от века всех оправдывал. Ему да будет слава во веки веков. Аминь».
• Иустин Мученик (ум. 165): «Спасительное омовение, которое принадлежит раскаивающимся, тем, которые очищаются не кровью козлов и овец или пеплом юницы или приношениями пшеничной муки, но верою чрез кровь и смерть Христа, для того именно умершего».
• Григорий: «И великий Патриарх Авраам… оправдался верою. … Христианство определяется не достоинством лиц, а верою»
• Ириней: «Бог верою оправдывает язычников».
• Василий Великий (329 – 379): «Хвалящийся пусть хвалится в Господе тем, что Христос был дан Богом для нашей праведности, мудрости, оправдания и искупления. Таково правильное и совершение хваление в Боге, когда человек не гордится своей собственной праведностью, ибо знает, что он недостоин истинной праведности и оправдан исключительно верой во Христа».
• Амвросий (339 – 97): «Поэтому никто да не хвалиться делами своими, ибо дела никого оправдать не могут. Лишь тот, кто принимает оправдание как дар, оправдан баней возрождения. Поэтому только вера спасает нас кровью Христа, потому что блажен, кому отпущены беззакония и чьи грехи покрыты».
• Иоанн Златоуст (349 – 407): «Не все ли оказались бессильными спасти тебя? Итак, что спасло тебя? Одна только надежда на Бога, одна вера в то, что Он обещал и даровал: ты ничего большего не мог принести в дар Богу… Итак, не сомневайся: ты оправдываешься не делами, но верою». «Я, конечно, могу указать верную причину, по которой язычники оправданы, вы же (иудеи) лишились обетований. Итак, какая это причина? Та, что они оправданы верою, а вы хотите оправдаться делами закона и, вследствие такого своего».
• Августин (354 – 430): «Если Авраам был оправдан не делами, то чем же?... Авраам верил в Бога, и это вменилось ему в праведность (Рим. 4:3; Быт. 15:6). Таким образом Авраам был оправдан по вере. Нет никакого противоречия между Павлом и Иаковом: за оправданием следуют добрые дела».

Мир и Sola веры целуются в Ис. 11:

10 И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники,

Знамя – это шест, на котором была повешена змея, то есть крест.

--и покой его будет слава. 

11 И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего, какой останется у Ассура, и в Египте, и в Патросе, и у Хуса, и у Елама, и в Сеннааре, и в Емафе, и на островах моря. 12 И поднимет знамя язычникам, и соберет изгнанников Израиля, и рассеянных Иудеев созовет от четырех концов земли.

О влиянии креста Христова на народы говорится ранее в Ис. 11:

6 Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. 7 И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. 8 И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. 9 Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.

Да дарует нам мир Божий, данный нам по вере во Христа, мир с Богом, мир от Бога и мир с нашими ближними и даже с врагами в этот сезон Адвента!